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论五行生克
作者:未知 来源:互联网 日期:2015-04-16 阅读:1051

金能生水,亦能害水。如水星旺,再逢金,岂不增其泛滥而害之也。水无生金之道,能救金。如初秋之时,金虽渐入旺乡,阳气尚重,尤忌火多,水则制火救金,然亦能害金。若于深秋及冬令以至初春,金性畏寒,见水反增其寒冷,岂不害金乎。若生夏令,去火汇气,损益并见,亦无所用。

水能生木,又能死木。如于冬令严寒之际,水结冰凝,木之气脉收藏于根,冰冻过冷根被伤,其木安得生存也,必致于死。又能害木。如春令木旺,正欲发展,见水则阴重,使其不能萌芽,岂非害耶。又能救木。如夏令及初秋之际,夏火炎炎,足以焚木,秋金锐锐,足以制木,若非水来制火化金,其木殆矣,是则水能救木也。

木能生火,又能害火。若夏日火气炽盛,再逢木来生其势,足以燎原,是则害火也。如于初春,木虽生矣,阴气尚重,无火暖不能生长,是则火亦能生木也。且火又能死木。夏月火炎,燥木逢火,犹之干柴烈火,木作灰飞,决死无疑矣。惟亦能救森,如秋令金重克木,则非火来除金救木不为功。

火能生土,土不能生火,但能害火。夏火虽炎,土多则晦其光。又能救火。冬火晦,遇水克,非土救之不可。

土能生金,金岂能生土。但能害土。如秋冬之际,子旺则母衰,岂不害土耶。又能救土。夏土虽旺,木来受敌,非金救不可。

金能克木,木亦能损金。金虽锋刃之器,多伐木,必伤其口。是则木损金矣。又能害金。盖春夏冬金衰。喜土助。木来损其用物,岂不为害。亦能救金。秋金逢土,多曹埋没,非木来破,则永埋土中矣。

木能克土,土不能克木,能害木。初春之木,芽枝始放,土多根盘不发,则为害矣。又能救木。四季之木,其根必宽且大,如无土,性虽坚亦易倒。冬令水旺木枯,尤宜土制水培木,皆救木之良剂也。

土能克水,水亦能克土。洪涛滚滚,激流冲堤,土被漂没,岂非土被水克。又能救土。火灼夏土,无生物之功,欲使夏水能产物,须得水来灭火以润土。亦能害土。土在寒冬得火暖,而产生万物。阴气重而去热度,增其寒以水冻,减其生产能力,是以害土矣。

水能克火,火亦足以克水。水浅遇旺火而干涸。晒水之无形,与克无异。又能救水。时值冬令,水结冰凝之时,无火温暖不能流通。

火能克金,金不能克火。能害火。火衰之时,赖木生扶。金来损木,以削火势,害火无疑。此法害重于克。何也。例如身衰煞重之命,用印绶化煞。而煞虽制身,尚能助印绶之用神。金者火之财也。木之煞也,水之母也。水虽克火,而生木助火,所谓助用神。金害火,则盗火气,克木之用神,又去助煞。命理最忌伤用神,故曰害重于克。又能助火。所谓太阳火忌林木为仇。得金去木,则阳光能普及万方矣。

以上总述生克之法,皆合用神之喜忌者也。

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